Kehidupan dan karya Hegel

Kehidupan dan karya

Hegel dilahirkan di Stuttgart PADA 27 Agustus 1770. Di Masa kecilnya, besarbesaran lahap Membaca literatur, surat kabar, esai Filsafat, Tentang Tulisan-Tulisan dan berbagai topik Lainnya. Masa Kanak-kanaknya Yang Rajin Membaca sebagian disebabkan Dibuat ibunya Yang Luar Biasa Progresif Yang Aktif mengasuh perkembangan intelektual anak-anaknya. Keluarga Hegel adalah sebuah kelas menengah Keluarga Yang Mapan di Stuttgart. Ayahnya seorang Pegawai Negeri KESAWAN Administrasi pemerintahan di Württemberg. Hegel adalah seorang anak sakit-sakitan Yang dan hampir Dunia KARENA at, sarana meninggal mencapai Usia Enam years. Artikel Baru HUbungannya kakak perempuannya, Christiane, Sangat erat, dan Tetap Akrab Sepanjang hidupnya.

[Sunting] Metode Dialektika

Hegel dikenal sebagai filsuf Yang menggunakan dialektika sebagai metode berfilsafat. Dialektika menurut Hegel hal doa adalah Lalu didamaikan dipertentangkan yang, Biasa dikenal atau Artikel Baru tesis (pengiyaan), antitesis (pengingkaran) dan sintesis (kesatuan Kontradiksi). Pengiyaan Harus Berupa pengertian Konsep Yang indrawi empris. Pengertian terkandung di dalamnya Yang berasal Dari kata-kata sehari-hari, spontan, Bukan reflektif, sehingga terkesan abstrak, Umum, statis, dan konseptual. Pengertian tersebut diterangkan KESAWAN Secara Radikal agar-agar proses pemikirannya kehilangan ketegasan dan mencair. Pengingkaran adalah Konsep Pertama dilawanartikan (pengiyaan) pengertian, sehingga muncul pengertian Konsep Yang kedua kosong, formal, tak tentu, dan tak Terbatas. Menurut Hegel, Konsep KESAWAN kedua sesungguhnya Tersimpan pengertian Dari Konsep Pertama yang. Konsep pemikiran kedua Suami Juga diterangkan Secara Radikal agar-agar kehilangan ketegasan dan mencair. Kontradiksi merupakan motor dialektika (jalan kebenaran Menuju) Maka Kontradiksi Harus Mampu Membuat Konsep Yang bertahan dan saling mengevaluasi. Kesatuan Kontradiksi menjadi alat untuk melengkapi pengertian doa Konsep Yang saling berlawanan agar-agar Tercipta Konsep Baru Yang lebih ideal.

[Sunting] Karya Utama

* Fenomenologi Roh (Phänomenologie des Geistes Kadang-kadang diterjemahkan sebagai Phenomenology of Mind) 1807 (Ini adalah contoh masalahnya: Para Penerjemah Inggris Dari buku Phänomenologie des Geistes regular tidak iuran pasti apakah mereka Harus menerjemahkan "Geist" Artikel Baru "Roh" atau "Pikiran", meskipun Istilah "Roh" dan "Pikiran" Sangat berbeda bahasa Inggris KESAWAN.)

* Ilmu Logika (Wissenschaft der Logik) 1812-1816 (edisi Terakhir Dari Name of Pertama 1831)

* Ensiklopedia Ilmu Filosofis (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 1817-1830

* Elemen-elemen dari Filsafat Hak (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1821

* Kuliah Tentang Estetika

* Kuliah Tentang Filsafat Sejarah (Juga diterjemahkan menjadi Kuliah Tentang Filsafat Sejarah Dunia) 1830

* Kuliah Tentang Filsafat Agama

* Kuliah Tentang Sejarah Filsafat

[Sunting] Literatur sekunder

* Theodor W. Adorno, 1994. Hegel: Three Studies. MIT Press. Terjemahan Oleh M. Shierry Nicholsen, pengantar Artikel Baru Dibuat Nicholsen dan Jeremy J. Shapiro, ISBN 0-262-51080-4. Esai Tentang Konsep roh Hegel Tentang / Pikiran, Konsep Hegel Tentang pengalaman, dan mengapa Hegel Very dibaca.

* Avineri, Shlomo, 1974. Teori Hegel Negara Modern. Cambridge University Press. Pengantar Terbaik ke KESAWAN Filsafat Politik Hegel.

* Frederick C. Beiser, ed., 1993. Companion Cambridge untuk Hegel. Cambridge University Press. ISBN 0-521-38711-6. Cambridge sahabat adalah cara Yang Baik untuk Mulai belajar Tentang seorang filsuf tertentu; Suami termasuk buku.

* Frederick C. Beiser, 2005. Hegel. Routledge. Salah Satu pengantar Terbaik adlam segala Aspek Tentang Filsafat Hegel, KESAWAN, jelas dan menyeluruh.

* R.G. Collingwood, 1946. Idea Sejarah. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-285306-6. Pernyataan Yang KUAT Tentang bahwa Hegel mengizinkan KASUS suatu Negara Yang KUAT Terlalu, Artinya bahwa filsafatnya adalah lawan Yang berbahaya BAGI kemerdekaan individu. (Isaiah Berlin mengusulkan argumen serupa bukunya KESAWAN Dua Konsep Liberty.)

* Desmond, William, 2003. Hegel Tuhan: Sebuah Palsu Double?. Ashgate. ISBN 0-7546-0565-5

* Laurence Dickey, 1987. Hegel: Agama, Ekonomi, dan Politik Roh, 1770-1807. Cambridge University Press. ISBN 0-521-33035-1. Pembahasan Menarik Tentang bagaimana "Hegel menjadi Hegel", hipotesis menggunakan Artikel Baru Pembimbing bahaw Hegel "PADA dasarnya adalah seorang teolog manqué".

* John N. Findlay, 1958. Hegel: A Re-pemeriksaan. Oxford University Press. ISBN 0-19-519879-4

* Forster, Michael, 1989. Hegel dan Skeptisisme. Harvard University Press. ISBN 0-674-38707-4

* ------, 1998. Hegel's Idea dari Fenomenologi Roh. University of Chicago Press. ISBN 0-226-25742-8. Inggris Komentar KESAWAN Terbaik bahasa Tentang karya Hegel terpenting.

* Harris, H. S., Hegel: Fenomenologi dan Sistem. Intisari Dari Karya Besar si Pengarang Hegel Tangga, terkini komentar standar Tentang Fenomenologi.

* Justus Hartnack, 1998. Sebuah Pengantar untuk Logic Hegel. Indianapolis: Hackett. ISBN 0-87220-424-3

* Martin Heidegger, 1988. Hegel Fenomenologi Roh. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0-253-32766-0

* Jean Hyppolite, 1979. Kejadian dan Struktur "Fenomenologi Roh Hegel." Northwestern University Press. ISBN 0-8101-0594-2

* Kadvany, John, 2001, Imre Lakatos dan Nalar samaran. Duke University Press. ISBN 0-8223-2659-0

* Kainz, Howard P., 1996, G. W. F. Hegel. Ohio University Press. ISBN 0-8214-1231-0.

* Kainz, Howard P., 1994, Fenomenologi Roh Hegel: Seleksi Terjemahan dan anotasi Dibuat Howard P. Kainz. Negara Pennsylvania University Press. ISBN 0-271-01076-2.

* Alexandre Kojeve, Pengantar Membaca Hegel: Kuliah tentang Fenomenologi Roh. ISBN 0-8014-9203-3 Penafsiran eropa Yang berpengaruh Tentang Hegel.

* Herbert Marcuse, 1941. Alasan dan Revolusi: Hegel dan Rise Teori Sosial. Pengantar Filsafat Hegel, ditujukan untuk membantah konsepsi bahwa karya Hegel mencakup dalam Dibuat nuce totalitarianisme Fasis Sosialisme Nasional; Filsafat negasi Canada historis materialisme.

* Muller, Jerry Z., 2002. The Mind dan Pasar: Kapitalisme di Pemikiran Barat. Anchor Books. Chpt. 6 dikhususkan untuk Hegel dan ekonomi pasar.

* O'Regan, Cyril, 1994. The Hegel heterodoks. Universitas Negeri New York Press, Albany. ISBN 0-7914-2006-X Karya Yang otoritatif pagar Tentang Filsafat Agama Hegel.

* Pinkard, Terry P., 2000. Hegel: sebuah biografi. Cambridge University Press. ISBN 0-521-49679-9. Oleh seorang Pakar Hegel amerika terkemuka; menolak miskonsepsi populer Tentang pemikiran Hegel.

* Robert B. Pippin, 1989. Idealisme Hegel yaitu kepuasan Diri-Kesadaran. Cambridge University Press. ISBN 0-521-37923-7. Membela kesinambungan KUAT Yang lebih ANTARA Bacaan Hegel dan Kant.

* Ritter, Joachim, 1984. Hegel dan Revolusi Perancis. MIT Press.

* Tom Rockmore, 1993. Sebelum & Sesudah Hegel: Sebuah Pengantar ke Pemikiran Sejarah Hegel. Hackett. ISBN 0-87220-648-3.

* Stern, Robert, 2002, "Hegel dan Fenomenologi Roh" Routledge. ISBN 0-415-21788-1

* Stewart, Jon, ed., 1996. The Hegel Mitos dan Legends. Northwestern Univ. Tekan.

* Georg Lukacs, The Young Hegel. ISBN 0-262-12070-4

* Westphal R., Kenneth, 2003. Hegel's Epistemology: Sebuah Pengantar filosofis ke Fenomenologi Roh. Indianapolis: Hackett. ISBN 0-87220-645-9

* Charles Taylor, 1975. Hegel. Cambridge University Press. ISBN 0-521-29199-2. Yang studi komprehensif dan eksposisi Yang Sangat jelas filsuf Kanada Dibuat Tentang pemikiran Hegel dan dampaknya terhadap rohani dan Masalah-Masalah Utama intelektual PADA masanya dan Masa Kita.

* Wallace, Robert M., 2005. Filsafat Hegel Reality, Kebebasan, dan Tuhan. Cambridge University Press. ISBN 0-521-84484-3. Berargumen bahwa Posisi-Posisi Utama Hegel KESAWAN metafisika, epistemologi, Etika, Filsafat Pikiran dan kehendak dan, kenyataannya mungkin dan dapat dipertahankan, dan mempertahankannya terhadap Kritik-Kritik berpengaruh ANTARA Dibuat Jumlah Feuerbach, Charles Marx, Kierkegaard, Heidegger, dan Taylor.

Simak

Baca secara fonetik

Tao Te Ching

Tao Te Ching ini dianggap berasal dari Laozi, yang historis keberadaannya telah menjadi bahan perdebatan skolastik. Namanya, yang berarti "Old Master", atau "tuan lama" hanya memicu kontroversi mengenai masalah ini. (Kaltenmark 1969:10).

Laozi

Referensi diandalkan pertama Laozi adalah "biografi" di Shiji (63, tr Chan 1963:35-37.), Oleh sejarawan Cina Sima Qian (ca. 145-86 SM), yang menggabungkan tiga cerita. Pertama, Laozi adalah kontemporer Konfusius (551-479 SM). nama-Nya Li (李 "plum"), dan nama pribadinya adalah Er (耳 "telinga") atau Dan (聃 "telinga panjang"). Dia adalah seorang pejabat di arsip kekaisaran, dan menulis buku di dua bagian sebelum berangkat ke Barat. Kedua, adalah Lao Laizi Laozi (老 来 子 "Old Ayo Master"), juga kontemporer Konfusius, yang menulis sebuah buku dalam 15 bagian. Ketiga, Laozi adalah Sejarawan Grand peramal Lao Dan (老 聃 "Old Long-telinga"), yang hidup pada masa pemerintahan (384-362 SM) dari Duke Xian (献 公) Qin).

Generasi ulama telah memperdebatkan historisitas Laozi dan kencan dari Tao Te Ching. Studi Linguistik titik skema kosa kata dan rima teks untuk tanggal komposisi setelah Shi Jing belum sebelum Zhuangzi - sekitar akhir 4 atau awal abad ke-3 SM. Legenda berbagai mengklaim bahwa Laozi adalah "lahir lama", bahwa ia hidup selama 996 tahun, dengan dua belas inkarnasi sebelumnya mulai sekitar waktu dari Tiga penguasa sebelum ketiga belas sebagai Laozi. Beberapa sarjana Barat telah menyatakan keraguan atas keberadaan sejarah Laozi itu, mengklaim bahwa Tao Te Ching sebenarnya merupakan kumpulan karya berbagai penulis. Sebaliknya, para sarjana Cina berpendapat bahwa itu akan menjadi tak terbayangkan dalam konteks budaya Cina kuno untuk Sima Qian sejarawan telah melakukan perundingan. sarjana Cina pada umumnya menerima Laozi sebagai tokoh sejarah, sedangkan menolak klaim folkloric berlebihan sebagai legenda takhayul.

Tao menghormati Laozi sebagai Daotsu pendiri sekolah Dao, yang Tianjun Daode di Tiga Murni Ones, salah satu dari delapan tetua berubah dari Taiji dalam mitos penciptaan Cina.

[Sunting] versi Kepala Sekolah

Edisi ditransmisikan antara banyak teks Tao Te Ching, tiga yang utama diberi nama setelah komentar awal. The "Yan Zun Version," yang hanya wujud untuk Te Ching, berasal dari komentar dikaitkan dengan sarjana Han Dinasti Yan Zun (岩 尊, fl. 80 SM-10 M). The "Heshang Versi Gong" ini dinamai Heshang legendaris Gong (河上公 "Riverside Sage") yang konon hidup pada masa pemerintahan (202-157 SM) Kaisar Wen dari Han. Ini komentar (tr. Erkes 1950) memiliki pengantar yang ditulis oleh Ge Xuan (葛玄, 164-244 M), granduncle dari Ge Hong, dan beasiswa tanggal versi ini untuk sekitar abad ke 3 Masehi. The "Wang Bi Versi" memiliki asal-usul lebih dapat dinilai dari salah satu di atas. Wang Bi (王弼, 226-249 AD) adalah periode Tiga Kerajaan terkenal filsuf dan komentator di Tao Te Ching (tr. Lin 1977, Bokong dan Chan 1979) dan I Ching.

Tao Te Ching beasiswa akhir-akhir ini maju dari penemuan arkeologi naskah, beberapa di antaranya lebih tua daripada teks yang diterima. Dimulai pada 1920-an dan 1930-an, Marc Aurel Stein dan lain-lain menemukan ribuan gulungan di Gua Mogao dekat Dunhuang. Mereka termasuk lebih dari 50 parsial dan lengkap "Tao Te Ching" naskah. Satu ditulis oleh juru tulis Jadi / Su Dan (素 统) adalah tertanggal 270 AD dan terkait erat dengan versi Gong Heshang. Naskah lain parsial memiliki Xiang'er (想 尔) komentar, yang sebelumnya telah hilang.

[Sunting] Mawangdui dan teks Guodian

Pada tahun 1973, arkeolog menemukan salinan buku Cina awal, dikenal sebagai Mawangdui Silk Teks, di sebuah makam yang berasal dari 168 SM. Mereka termasuk dua salinan hampir lengkap dari Laozi, disebut sebagai Teks A (甲) dan Teks B (乙), baik yang membalikkan tradisional pemesanan dan meletakkan bagian Ching Te sebelum Ching Tao. Berdasarkan gaya kaligrafi dan imperial avoidances tabu penamaan, sarjana percaya bahwa A dan B dapat tanggal, masing-masing, sampai sekitar dekade pertama dan ketiga dari abad ke 2 SM (Boltz 1993:284).

Pada tahun 1993, versi tertua teks, ditulis pada tablet bambu, ditemukan di sebuah makam di dekat kota Guodian (郭店) di Jingmen, Hubei, dan tanggal sebelum 300 SM. The Guodian Chu Slips terdiri sekitar 800 slip dari bambu dengan total lebih dari 13.000 karakter, sekitar 2.000 yang sesuai dengan Tao Te Ching, termasuk 14 ayat sebelumnya tidak diketahui.

Baik Mawangdui dan versi Guodian umumnya konsisten dengan teks yang diterima, kecuali perbedaan dalam urutan bab dan varian grafis. Beberapa terakhir Tao Te Ching terjemahan (misalnya, Lau 1989, Henricks 1989, Mair 1990, Henricks 2000, Allan dan Williams 2000, dan Roberts 2004) menggunakan dua versi, kadang-kadang dengan ayat-ayat mengatur kembali untuk mensintesis menemukan baru.

[Sunting] Tao Te Ching dalam bahasa Cina

Tao Te Ching awalnya ditulis dengan gaya kaligrafi zhuànshū. Sulit untuk mendapatkan replika modern gaya ini kecuali melalui toko-toko khusus. Kebanyakan versi modern menggunakan kǎishū print gaya koran.

[Sunting] Interpretasi dan tema

Bagian-bagian yang ambigu, dan topik-topik mulai dari nasihat politik bagi penguasa untuk kebijaksanaan praktis untuk orang-orang. Karena berbagai penafsiran hampir tak terbatas, tidak hanya untuk orang yang berbeda tetapi untuk orang yang sama dari waktu ke waktu, pembaca melakukannya dengan baik untuk menghindari membuat klaim objektivitas atau superioritas. Juga, karena buku ini 81 puisi pendek, ada sedikit kebutuhan untuk Ringkasan sebuah.

[Sunting] Ineffability atau Kejadian

Cara yang dapat menceritakan bukan merupakan cara yang sebangun;

Nama-nama yang dapat diberi nama tidak sebangun nama.

Itu adalah dari Bernama bahwa Surga dan Bumi melompat;

Bernama hanyalah air mata ibu yang sepuluh ribu makhluk, masing-masing menurut jenisnya. (Bab 1, tr. Waley)

Ini baris pertama terkenal dari negara Tao Te Ching bahwa Tao adalah tak terlukiskan, yaitu Tao adalah tanpa nama, melampaui perbedaan-perbedaan, dan melampaui bahasa. Namun ayat ini pertama tidak terjadi dalam versi awal dikenal dari Guodian Chu Slips dan ada spekulasi bahwa ia mungkin telah ditambahkan oleh komentator kemudian [3] Dalam Laozi's Qingjing Jing (ayat 1-8) ia. Mengklarifikasi istilah Tao dinominasikan sebagai ia mencoba untuk menggambarkan keadaan ada sebelum hal itu terjadi dan sebelum waktu atau ruang. Way atau path terjadi menjadi sisi arti Tao, ineffability hanya akan puitis. Ini adalah mitos penciptaan Cina dari Tao purba. Dalam dua puluh empat kata pertama dalam Bab Satu, penulis diartikulasikan suatu kosmogoni abstrak, dalam apa yang akan dunia di luar gua sebelum mengambil bentuk oleh Plato dalam alegori tentang gua.

[Sunting] The Perempuan Misterius

Roh Valley pernah mati

Hal ini bernama Wanita Misterius.

Dan ambang pintu Wanita Misterius

Apakah dasar dari mana Surga dan Bumi melompat.

Hal ini ada dalam diri kita semua sementara;

Draw atasnya karena anda akan, tidak pernah kering. (Bab 6, tr. Waley)

Seperti penjelasan di atas Tao tak terlukiskan sebagai "air mata ibu yang sepuluh ribu makhluk", Tao Te Ching advokat "wanita" (atau Yin) nilai, menekankan kualitas pasif, padat, dan diam alam (yang bertentangan dengan aktif dan energik), dan "memiliki tanpa memiliki". terjemahan Waley juga dapat dipahami sebagai Feminin Esoterik dalam hal ini dapat diketahui secara intuitif, yang harus dilengkapi oleh "laki-laki", maskulin (atau Yang), diperkuat lagi dalam Qingjing Jing (ayat 9-13). Yin dan Yang harus seimbang, "Tahu akan maskulinitas, feminitas Memelihara, dan jurang untuk semua di bawah kolong langit." (Bab 28, tr. Mair)

[Sunting] Kembali (Union dengan primordial)

Dalam Tao hanya gerakan kembali;

Kualitas hanya berguna, kelemahan.

Karena sekalipun semua makhluk di bawah langit adalah produk Menjadi,

Menjadi sendiri adalah produk dari Tidak-sedang. "(Bab 40, tr. Waley)

Tema lain adalah kembalinya abadi, atau apa Mair (1990:139) menyebut "kembalinya berkesinambungan dari berbagai makhluk dengan prinsip kosmik dari mana mereka muncul."

Ada kontras antara kekakuan kematian dan kelemahan hidup: "Ketika ia lahir, manusia adalah lembut dan lemah; dalam kematian ia menjadi kaku dan keras itu sepuluh ribu makhluk dan semua tumbuhan dan pohon-pohon sementara mereka masih hidup yang kenyal. dan lembut, tetapi ketika mati mereka menjadi rapuh dan kering. " (Bab 76, tr. Waley). Hal ini kembali ke awal hal, atau untuk anak sendiri.

Tao Te Ching memfokuskan pada awal masyarakat, dan menggambarkan zaman keemasan di masa lalu sebanding, dengan ide-ide Jean-Jacques Rousseau. masalah manusia berasal dari "penemuan" budaya dan peradaban. Dalam masa lalu ideal, "orang-orang seharusnya tidak digunakan untuk bentuk tulisan menyimpan tali rajutan, harus puas dengan makanan mereka, senang dengan pakaian mereka, puas dengan rumah mereka, harus mengambil kesenangan dalam tugas-tugas pedesaan mereka." (Bab 80, tr. Waley)

[Sunting] Kekosongan

Kami menempatkan tiga puluh kisi bersama-sama dan menyebutnya roda;

Tetapi ada di ruang di mana tidak ada yang kegunaan roda tergantung.

Kami gilirannya tanah liat untuk membuat kapal;

Tetapi ada di ruang di mana tidak ada bahwa kegunaan kapal tergantung.

Kami menembus pintu dan jendela untuk membuat rumah;

Dan itu ada di ruang-ruang di mana tidak ada yang kegunaan rumah tergantung.

Oleh karena itu sama seperti kita mengambil keuntungan dari apa yang ada, kita harus mengakui manfaat apa yang tidak. (Bab 11, tr. Waley)

kekosongan filosofis adalah tema umum di antara tradisi hikmat Asia termasuk Taoisme (terutama Wu wei "tindakan mudah"), Budha, dan beberapa aspek Konfusianisme. Orang bisa menafsirkan Tao Te Ching sebagai sebuah suite variasi pada "Kekuasaan Nothingness". Hal ini bergema dengan filsafat Sunyata Buddha "bentuk adalah kekosongan, kekosongan adalah bentuk."

Melihat sebuah Lansekap tradisional Cina, orang dapat mengerti bagaimana kekosongan (yang tidak dicat) memiliki kekuatan menghidupkan pepohonan, pegunungan, dan sungai itu mengelilingi. Kekosongan dapat berarti tidak memiliki prasangka tetap, preferensi, niat, atau agenda. Sejak "The Sage tidak memiliki hati sendiri, Dia menggunakan hati rakyat sebagai hatinya." (Bab 49, tr. Waley). Dari titik pandang penguasa, itu adalah pendekatan laissez-faire:

Jadi seorang pemimpin yang bijaksana mungkin mengatakan:

"Saya tidak bertindak praktek, dan orang-orang menjaga diri mereka sendiri."

Tapi dari Sage tersebut sangat sulit dengan harga apapun untuk mendapatkan satu kata

Bahwa ketika tugasnya selesai, pekerjaannya selesai,

Di seluruh negeri setiap orang mengatakan: "Itu terjadi dengan sendirinya". (Bab 17, tr. Waley)

[Sunting] Pengetahuan dan kerendahan hati

Mengetahui orang lain adalah kebijaksanaan;

Mengetahui diri adalah pencerahan.

Menguasai orang lain memerlukan kekuatan;

Menguasai diri sendiri membutuhkan kekuatan;

Dia yang tahu dia cukup kaya.

Ketekunan adalah tanda kekuasaan akan.

Dia yang tinggal di mana dia bertahan.

Untuk mati namun tidak binasa adalah menjadi abadi hadir. (Bab 33, tr Feng dan. Inggris)

Tao Te Ching memuji diri memperoleh pengetahuan dengan penekanan pada pengetahuan bahwa menjadi diperoleh dengan kerendahan hati. Ketika apa yang satu orang telah mengalami dimasukkan ke dalam kata-kata dan ditularkan kepada orang lain, demikian risiko memberikan status yang tidak beralasan apa yang mau tidak mau pasti memiliki nada subjektif. Selain itu, akan dikenakan lapisan lain interpretasi dan subjektivitas ketika dibaca dan dipelajari oleh orang lain. Jenis pengetahuan (atau "buku pembelajaran"), seperti keinginan, harus berkurang. "Itu adalah ketika kecerdasan dan pengetahuan muncul bahwa Artifice Besar dimulai." (Bab 18, tr. Waley) Dan begitu, "adalah The mengejar belajar untuk meningkatkan hari demi hari Mengejar Tao adalah untuk mengurangi hari demi hari.." (Bab 48, tr. W. T. Chan)

[Sunting] Interpretasi dalam kaitannya dengan tradisi-tradisi keagamaan

Hubungan antara Taoisme dan Buddhisme dan Chan Buddhisme adalah kompleks dan subur. Demikian pula, hubungan antara Taoisme dan Konfusianisme yang kaya terjalin, historis.

Pada tahun 1823 yang ahli kebudayaan Cina Perancis Jean-Pierre-Abel Rémusat menyarankan hubungan antara agama-agama Ibrahim dan Taoisme, ia berpendapat bahwa Yahweh itu ditandai dengan tiga kata dalam Bab 14; yi (夷 "tenang, kadar, barbar"), xi (希 "langka ; yg tak dpt dibedakan, harapan "), dan wei (微" kecil, kecil; mengaburkan "). James Legge (1891:57-58 [4]) memutuskan untuk menolak ini yi hipotetis-xi-koneksi wei dan Yahweh sebagai "yang disukai atau mimpi belaka". Menurut Welch Holmes:

Hal ini tidak sulit untuk memahami kesiapan sarjana dini untuk menegaskan bahwa doktrin Trinitas itu terungkap dalam Tao Te Ching dan bahwa bab keempat belas yang berisi suku kata "Yahveh." Bahkan saat ini, meskipun kesalahan ini telah diakui selama lebih dari satu abad, gagasan umum bahwa Lao Tzu adalah pendahulu Kristus telah hilang tidak ada banding romantis. (1965:7)

[Sunting] Terjemahan

Wikisource memiliki teks asli yang berkaitan dengan artikel ini:

Tao Te Ching

Tao Te Ching telah diterjemahkan ke dalam bahasa Barat lebih dari 250 kali, sebagian besar ke Inggris, Jerman, dan Perancis [5] Menurut Holmes Welch., "Ini adalah teka-teki terkenal yang semua orang ingin merasa bahwa ia telah memecahkan." [6 ]

Banyak terjemahan yang ditulis oleh orang-orang dengan dasar yang dalam bahasa Cina dan filsafat yang mencoba untuk memberikan arti asli dari teks setepat mungkin ke dalam bahasa Inggris. Beberapa terjemahan lebih populer ditulis dari perspektif yang kurang ilmiah, memberikan interpretasi seorang penulis individu. Kritik versi ini, seperti ulama Taoisme Eugene Eoyang, mengklaim bahwa penerjemah seperti Stephen Mitchell menghasilkan pembacaan dari Tao Te Ching yang menyimpang dari teks dan tidak sesuai dengan sejarah pemikiran Cina [7] Russell Kirkland pergi. Lebih lanjut untuk berpendapat bahwa versi ini didasarkan pada fantasi orientalis Barat, dan merupakan penggunaan kolonial budaya Cina. [8] [9] Sebaliknya, Huston Smith, sarjana agama dunia, mengatakan dari versi Mitchell, "datang Terjemahan ini sebagai dekat untuk menjadi definitif waktu kami sebagai apapun saya bisa membayangkan ini mewujudkan kebajikan kredit penerjemah untuk yang asli Cina:.. kejernihan sebuah gemlike yang berseri-seri dengan humor, rahmat, largeheartedness, dan kebijaksanaan yang mendalam " -Sarjana Taoisme lainnya, seperti Michael Lafargue [10] dan Johnathan Herman, [11] berpendapat bahwa sementara mereka beasiswa miskin mereka memenuhi kebutuhan spiritual nyata dalam Barat.

[Sunting] kesulitan Translational

Tao Te Ching ditulis dalam bahasa Cina klasik, yang bisa sulit untuk mengerti sepenuhnya, bahkan untuk penutur asli terdidik dari Cina modern. Bahkan, dalam belajar klasik Cina, penutur asli bisa dalam kerugian dibandingkan dengan non-penutur asli, sebagai pembicara asli sering mengalami kesulitan dengan karakter China yang berarti lebih tua berbeda dengan bahasa modern. Klasik China sangat bergantung pada sindiran ke korpus karya sastra standar untuk menyampaikan makna semantik, nuansa, dan tersirat. Ini corpus hafal oleh orang-orang berpendidikan tinggi dalam waktu Laozi's, dan sindiran yang diperkuat melalui penggunaan umum secara tertulis, tetapi hanya sedikit orang saat ini memiliki jenis ini kenalan mendalam dengan literatur Cina kuno. Dengan demikian, banyak tingkat subteks berpotensi hilang pada penerjemah modern. Selain itu, banyak dari kata-kata bahwa Tao Te Ching menggunakan sengaja kabur dan ambigu.

Karena tidak ada tanda baca dalam bahasa Cina klasik, mungkin sulit untuk meyakinkan menentukan di mana berakhir kalimat satu dan yang berikutnya dimulai. Pindah penuh-stop beberapa kata maju atau mundur atau menyisipkan koma sangat dapat mengubah arti dari banyak bagian, dan divisi tersebut dan makna harus ditentukan oleh penerjemah. Beberapa editor dan penerjemah berpendapat bahwa teks yang diterima begitu rusak (dari awalnya ditulis pada strip bambu satu baris dihubungkan dengan benang sutra) bahwa tidak mungkin untuk memahami beberapa bab tanpa bergerak rangkaian karakter dari satu tempat ke tempat lain.

Simak

Baca secara fonetik

biographi shakespeare

Shakespeare lahir di Stratford-upon-Avon, Inggris, pada bulan April 1564, sebagai putra John Shakespeare dan Mary Arden. Ayah William cukup kaya ketika ia lahir dan memiliki bisnis pembuatan sarung tangan namun kemudian ia menjadi agak miskin setelah menjual wol secara ilegal. Shakespeare tidak mengikuti jejak ayahnya.

Pada zaman itu, sekolah umum baru dimulai di Inggris. Sebelumnya, hampir semua anak tidak tahu cara membaca dan menulis, mereka hanya belajar suatu ketrampilan atau bertani. Shakespeare pergi ke salah satu sekolah umum yang baru ini. Ia belajar Latin, yang merupakan bahasa semua kaum terpelajar, tidak peduli dari negara mana mereka berasal. Dari London ke Lisbon, dari Aleksandria ke Konstantinopel, dari Tunis ke Yerusalem, semua orang terpelajar berbicara Latin dan bahasa ibu mereka. Semua dokumen penting, baik dokumen negara, gereja, atau perdagangan, ditulis menggunakan Latin.

Shakespeare juga mempelajari karya-karya para penulis dan filosofer dari Yunani Kuno dan Romawi. Lebih dari 100 tahun berlalu sejak Yohanes Gutenberg memperkenalkan percetakan ke Eropa pada tahun 1452. Shakespeare dan orang Inggris lain yang dapat membaca ─ dan mampu membeli ─ buku-buku menjadi akrab dengan kisah-kisah dari berbagai tempat seperti Italia, Perancis, Asia Minor, dan Afrika Utara. Beberapa kisah-kisah ini menjadi dasar cerita-cerita terbesar Shakespeare. Contohnya, The Golden Ass karya Apuleius, sebuah kisah kuno dari Afrika Utara, kemungkinan merupakan kisah yang menginspirasikan Impian di Tengah Musim. Shakespeare meminjam cerita untuk Romeo dan Juliet dari seorang penulis Inggris lain, yang mendapatkannya dari seorang penulis Perancis, yang menterjemahkannya dari kisah abad ke-16 oleh Luigi da Porta dari Italia yang bersumpah bahwa cerita tersebut adalah berdasarkan cerita nyata.

Sampul muka Folio Pertama, 1623. Gambar Shakespeare oleh Martin Droeshut

Di dalam dunia Shakespeare, terdapat susunan-susunan yang telah diterima secara umum. Hampir semua orang di Inggris adalah Kristen. Di hierarki terbawah terdapat kaum pekerja, di atasnya para petani dan pedangang, lalu para pendeta dan pengawal, lalu naik lagi para ksatria, tuan tanah, uskup agung, dan para adipati. Sang monarki bertahta di puncak tatanan sosial. Di Inggris, monarki tersebut adalah Ratu Elizabeth I (yang dilanjutkan dengan kemenakannya, James I).

Elizabeth I memerintah Inggris hampir selama hidup Shakespeare. Pada zaman tersebut tidak ada peperangan. Diplomasi sang ratu membuat kedua seterunya Perancis dan Spanyol terjaga seimbang. Perdagangan berkembang. London menjadi kota yang padat, ramai, dan penuh dengan peluang. Rumah-rumah sandiwara dibangun di London; teater-teater tersebut adalah tempat yang populer dikunjungi masyarakat.

Sistem kelas pada zaman Shakespeare dapat saja sudah memiliki susunan-susunan, namun hal tersebut tidak statis. Orang-orang mulai berpikir tentang mereka sendiri. Shakespeare hidup di zaman Renaissans yang berarti "kelahiran kembali" yang terjadi pada abad ke-15 hingga abad ke-17 di Eropa.

Renaissans Eropa menghidupkan kembali pembelajaran klasik. Pada zaman tersebut terdapat gerakan kebangkitan minat terhadap seni, musik, dan arsitektur. Suatu dunia yang tua dan stagnan tiba-tiba berubah menjadi hidup dan vibran. Meskipun hampir semua orang percaya bahwa susunan matahari, bulan, bintang, dan planet mempengaruhi nasib mereka, beberapa orang mulai merubah cara berpikir mereka tentang diri mereka dan dunia yang mereka tinggali. Mereka mulai memahami kekuasaan dan posisi pemerintahan diciptakan oleh manusia, bukan ditentukan oleh Tuhan sejak lahirnya. Mereka menyadari bahwa kekristenan bukanlah satu-satunya agama di dunia. Dan karena banyak di antara mereka mulai dapat membaca, maka banyak juga yang tidak ingin tinggal di kelas sosial tempat mereka dilahirkan. Banyak petualang Renaissans menggunakan cara mereka sendiri-sendiri untuk mencari rejeki dan mengembangkan kehidupan mereka. Shakespeare adalah salah satu dari orang-orang tersebut.

Pada awal 1590an, William Shakepseare mengokohkan dirinya sebagai seorang penulis sandiwara dan aktor di London. Selain itu, ia juga memiliki bagian dari rumah sandiwara tempat ia dan teman-temannya bermain. Itu mungkin adalah sumber penghasilannya. Shakespeare menikahi Anne Hathaway, yang delapan tahun lebih tua daripadanya, pada tanggal 28 November 1582 di Temple Grafton, dekat Stratford. Anne kala itu hamil tiga bulan. Bersama-sama mereka dikaruniai tiga anak: Susanna, dan si kembar Hamnet dan Judith. Istri dan ketiga anaknya tinggal di Stratford, dan kemungkinan besar Shakespeare pergi mengunjungi mereka setahun sekali. Pada tahun 1596 Hamnet meninggal dunia. Karena kemiripan nama, banyak orang berpikir bahwa hal ini mengilhaminya untuk menulis The Tragical History of Hamlet, Prince of Denmark.

Shakespeare menjadi orang teater yang sangat terkenal, sangat populer, dan sangat kaya. Ratu Elizabeth I sangat menyukai karya-karyanya; begitu pula dengan Raja James I, penerusnya. Pada pemerintahan James I, Shakespeare dan kawan-kawan terkenal dengan sebutan "Orang-orang Raja" karena Raja James I adalah pengunjung mereka yang spesial. Shakespeare dan Orang-orang Raja bermain di istana kerajaan, di teater Globe dan di rumah sandiwara mereka, dan teater Blackfriars. Untuk mendapatkan lebih banyak uang, mereka juga mengadakan tur keliling Inggris, terutama pada saat-saat wabah penyakit menjangkit Inggris.

"All the world's a stage ..."

—As You Like It

Orang-orang zaman Elizabeth tidak memandang pemain atau penulis sandiwara adalah pekerjaan yang terhormat. Pergi ke teater pada zaman tersebut tidak sama seperti pergi ke teater pada saat ini, hal itu lebih seperti pergi menonton pertandingan sepak bola!

Teater-teater zaman Elizabeth merupakan bangunan kayu yang bertingkat-tingkat. Para penonton duduk di ketiga sisi atau berdiri di tengah-tengah lantai. Bagian tengah teater terbuka atapnya karena pada zaman itu belum ada penerangan buatan. Ribuan orang berjejalan di teater untuk pertunjukan sore hari. Para penonton berteriak-teriak di belakang para aktor. Teater Globe adalah tempat yang padat pengunjung, bising, dan berjejal-jejalan.

Puluhan ribu orang yang memadati untuk melihat sandiwara Shakespeare akan dapat mendengar 1700 kata yang diciptakan oleh Shakespeare. Banyak kata-kata ciptannya yang saat ini masih digunakan. Contohnya: "deafening" (menulikan), " hush", " hurry" (lekas), " downstairs" (di bawah), " gloomy" (sedih), " lonely" (sendirian), " embrace" (pelukan), " dawn" (senja). Ejaan yang digunakan Shakespeare pun berbeda dari zamannya. Orang-orang zaman Elizabeth mengeja kata-kata seperti yang tertulis, seperti Latin dan Indonesia. Tidak ada cara "yang benar" untuk mengeja. Orang-orang menulis suatu kata seperti ejaan yang mereka inginkan. Jika ingin menulis "me" (saya) tapi ingin memberikan penekanan pada kata tersebut, maka kata tersebut akan dituliskan "mee". Jika sang penulis ingin kata tersebut dibaca seperti orang berteriak dari atap rumah, maka kata tersebut akan dituliskan "Meee".

Dalam teks Shakespeare akan dijumpai kata "stayed" (tinggal) dieja "stay'd", karena Shakespeare ingin mengucapkan kata tersebut sebagai satu suku kata (baca: 'steid') seperti ejaan bahasa Inggris sekarang, bukan dua suku kata (baca: 'stei-ed'). Bahasa Inggris modern banyak menggunakan penulisan dari zaman dahulu namun dengan menggunakan ejaan yang baru. Contohnya kata "knight" (ksatria) dulunya dieja sama seperti tulisannya (baca: 'k-ni-gh-t' 4 suku kata). Di dalam budaya oral seperti zaman Shakespeare, orang-orang mempedulikan detil intonasi, nada suara, dan bunyi yang ditimbulkan pada waktu mereka berbicara sehingga bahasa lisan yang digunakan lebih kaya pada zaman dahulu daripada zaman sekarang.

"To be, or not to be, that is the question"

—Hamlet

William Shakespeare menulis selama dua puluh lima tahun, menciptakan tiga puluh enam hingga tiga puluh sembilan karya yang diketahui hingga saat ini. Topik yang dicakup beragam mulai dari romans komik hingga perang saudara, dari permainan domestik hingga kejadian politis yang menggegerkan dunia. Namun tiga hal yang mendasari seluruh karyanya adalah pertanyaan-pertanyaan: Apa artinya untuk hidup? Bagaimana cara kita hidup? Apa yang harus kita lakukan?

Sandiwara Shakespeare menawarkan pemahaman yang mendalam terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. Itulah sebabnya mengapa ahli-ahli literatur mempelajari karyanya, politikus-politikus mengutipnya, filosofer-filosofer menemukan cara berpikir yang baru dari membaca dan membaca ulang karyanya. Mempelajari Shakespeare adalah seperti mempelajari hidup dari berbagai sudut pandang: psikologis, politis, filosofis, sosial, spiritual. Ritme yang digunakannya dalam kata-katanya terefleksi dalam ritme tubuh kita. Memainkan peranan sandiwara Shakespeare di panggung membuat seseorang menyadari seberapa dalam seseorang harus menarik napas supaya suaranya dapat terdengar sampai ujung ruangan.

Shakespeare berhenti menulis pada tahun 1611 dan meninggal dunia beberapa tahun kemudian pada 1616. Sampai wafatnya ia tetap menikah dengan Anne. Pada batu nisannya tertulis: "Blest be the man who cast these stones, and cursed be he that moves my bones." (bahasa Indonesia: "Terbekatilah ia yang menaruh batu-batu ini, dan terkutuklah ia yang memindahkan tulang-tulangku.")

Makalah Bumi dan Antariksa

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Berdirinya Museum Geologi sangat erat kaitannya dengan sejarah penyelidikan geologi di Indonesia yang telah dimulai sejak tahun 1850-an, oleh “Dienst van het Mijnwezen”, yang berkedudukan di Bogor (1852-1866). Lembaga ini kemudian pindah ke Jakarta (1866-1924) dan akhirnya pindah ke Bandung, menempati Gedung Gouvernement Bedrijven (sekarang Gedung Sate).

Para ahli geologi dalam melakukan penyelidikan/penelitian geologi di lapangan selalu membawa contoh batuan, mineral dan fosil untuk diteliti di laboratorium. Mulai tahun 1922 penyelidikan geologi di Indonesia semakin meningkat sehingga contoh batuan, mineral dan fosil yang dikumpulkan dari berbagai daerah di wilayah Indonesia semakin melimpah. Berbagai contoh tersebut memerlukan tempat khusus untuk didokumentasikan, sehingga pada tahun 1928 dibangunlah gedung yang diperuntukkan bagi Laboratorium Geologi di Rembrandt Straat (sekarang Jl. Diponegoro). Gedung ini dirancang dengan gaya arsitektur “art deco” oleh arsitek Belanda Ir. H. Menalda van Schouwenburg. Kemudian timbul suatu gagasan untuk memperlihatkan koleksi tersebut kepada masyarakat luas, sehingga pada 16 Mei 1929 bertepatan dengan Konggres Ilmu Pengetahuan Pasifik ke IV, diresmikanlah gedung tersebut sebagai Museum Geologi dengan nama Geologische Museum.

Berbagai koleksi Museum Geologi pada waktu itu disimpan dan ditata di dalam lemari-lemari kaca (vitrin). Setiap koleksi dilengkapi label yang menginformasikan nomor koleksi, nama koleksi, tempat ditemukan dan kolektornya. Sistem peragaan seperti itu relatif tidak berubah sampai tahun 1998, namun demikian pengunjung yang datang ke Museum Geologi setiap tahunnya terus meningkat, khususnya pelajar.

1.2 Pembatasan Masalah

Untuk dapat lebih mengarah dan menempuh tujuan dalam penelitian ini, maka diperlukan beberapa pembatasan masalah. Adapun pembatasan masalah makalah ini adalah:

1. Sejarah Museum Geologi

2. Sejarah Kehidupan

3. Geologi Indonesia

4. Geologi Untuk Kehidupan Manusia

1.3 Perumusan Masalah

Agar untuk memudahkan pembahasan penulis membagi permasalahan dan bentuk pertanyaan sebagai berikut:

1. Pada tanggal berapa Museum Geologi berdiri dan diresmikan?

2. Sebutkan macam-macam perkembangan muka bumi hingga sampai sekarang!

3. Jenis-jenis fosil apa sajakah yang terdapat di Museum Geologi Bandung?

4. Bentuk benda-benda apa yang digunakan oleh manusia pada masa lalu?

1.4 Tujuan Penulisan

Adapun tujuan penelitian dalam perumusan karya tulis ini adalah:

1. Sebagai salah satu tugas lintas mata mata pelajaran untuk sebagai nilai tambahan.

2. Untuk dapat lebih memahami dan mendalami tentang analisis dari Museum Geologi.

3. Untuk menambah wawasan tentang kaidah yang terdapat di Museum Geologi.

1.5 Metode Penelitian

Metode yang disetujui dengan teknik Studi Kepustakaan dan Literatur. Yaitu pengetahuan yang bersumber dari beberapa media tulis, baik berupa buku, diktat, dan media lainnya yang tentu ada kaitannya dengan masalah-masalah yang dibahas di dalam karya tulis ini.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Sejarah Museum Geologi Bandung

Berdirinya Museum Geologi sangat erat kaitannya dengan sejarah penyelidikan geologi di Indonesia yang telah dimulai sejak tahun 1850-an, oleh “Dienst van het Mijnwezen”, yang berkedudukan di Bogor (1852-1866). Lembaga ini kemudian pindah ke Jakarta (1866-1924) dan akhirnya pindah ke Bandung, menempati Gedung Gouvernement Bedrijven (sekarang Gedung Sate).

Para ahli geologi dalam melakukan penyelidikan/penelitian geologi di lapangan selalu membawa contoh batuan, mineral dan fosil untuk diteliti di laboratorium. Mulai tahun 1922 penyelidikan geologi di Indonesia semakin meningkat sehingga contoh batuan, mineral dan fosil yang dikumpulkan dari berbagai daerah di wilayah Indonesia semakin melimpah. Berbagai contoh tersebut memerlukan tempat khusus untuk didokumentasikan, sehingga pada tahun 1928 dibangunlah gedung yang diperuntukkan bagi Laboratorium Geologi di Rembrandt Straat (sekarang Jl. Diponegoro).

Gedung ini dirancang dengan gaya arsitektur “art deco” oleh arsitek Belanda Ir. H. Menalda van Schouwenburg. Kemudian timbul suatu gagasan untuk memperlihatkan koleksi tersebut kepada masyarakat luas, sehingga pada 16 Mei 1929 bertepatan dengan Konggres Ilmu Pengetahuan Pasifik ke IV, diresmikanlah gedung tersebut sebagai Museum Geologi dengan nama Geologische Museum.

Berbagai koleksi Museum Geologi pada waktu itu disimpan dan ditata di dalam lemari-lemari kaca (vitrin). Setiap koleksi dilengkapi label yang menginformasikan nomor koleksi, nama koleksi, tempat ditemukan dan kolektornya. Sistem peragaan seperti itu relatif tidak berubah sampai tahun 1998, namun demikian pengunjung yang datang ke Museum Geologi setiap tahunnya terus meningkat, khususnya pelajar.

Museum Geologi berupaya meningkatkan pelayanannya kepada masyarakat, dengan rencana pengembangan yang dirintis sejak tahun 1993 atas kerja sama antara Pemerintah Indonesia dengan Pemerintah Jepang, meliputi: renovasi gedung, pengembangan sistem dokumentasi koleksi, pengembangan sistem peragaan, pengembangan sistem edukasi dan pengembangan program penelitian koleksi. Renovasi gedung dan pengembangan peragaan yang pekerjaan fisiknya dimulai pada 2 November 1998 dapat diselesaikan pada pertengahan Agustus 2000.

Pada 22 Agustus 2000, Museum Geologi diresmikan kembali pembukaannya oleh Ibu Megawati Soekarno Putri. Dengan adanya pengembangan ini luas bangunan menjadi 6000 m² dimana sepertiganya sekitar 2000 m² difungsikan sebagai ruang peragaan sehingga diharapkan Museum Geologi dapat memenuhi kebutuhan pengunjung dan pengguna jasa Museum Geologi lainnya.

2.2 Sejarah Kehidupan

A. PRAKAMBRIUM

• Arkeozoikum (Masa Kehidupan Purba):

4.600.000.000 – 2.500.000.000 Tahun Lalu

» Masa ini dapat dibedakan menjadi dua tahap, yaitu:

a. Masa Priscoan atau Hadean (4,6 – 4 milyar tahun lalu), merupakan masa persiapan bumi untuk dihuni oleh kehidupan dengan pembentukkan lapisan lithosfera, hidrosfera dan atmosfera.

b. Masa Arkeozoikum atau Arkean (4 – 2,5 milyar tahun lalu), merupakan masa pemunculan kehidupan paling primitif (purba) yang bermula di dalam samudera berupa mikro-organisme dari jenis bakteri dan ganging. Fosil tertua yang ditemukan adalah Stromatolites dan Cyanobacteria.

• Proterozoikum (Masa Kehidupan Awal):

2.500.000.000 – 540.000.000 Tahun lalu

Masa Proterozoikum atau disebut juga Masa Algonkian adalah masa perkembangan kehidupan dari organisme bersel tunggal menjadi bersel banyak (Eukaryotes dan Prokaryotes), seiring dengan perkembangan hidrosfer dan atmosfer. Menjelang akhir masa ini, organisme yang lebih kompleks sejenis invertebrata bertubuh lunak seperti ubur-ubur, cacing dan koral mulai muncul di laut-laut dangkal dan bukti-buktinya dijumpai sebagai fosil sejati pertama.

Fosil-fosil yang terkenal adalah stromatolit alga Jacutophyton, cacing beruas Spriggina, cacing beludru Hallucigenia, cacing gilig Dickinsonia dan ubur-ubur Mawsonites. Pada akhir Masa Pra-Kambrium, benua-benua yang semula berpencar mulai menyatu menjadi satu daratan yang dinamakan Rodinia dengan samuderanya “Panthalassa”.

B. PALEOZOIKUM (MASA KEHIDUPAN TUA):

540.000.000 – 245.000.000 Tahun Lalu

Masa ini merupakan masa perkembangan hewan invertebrata (tidak bertulang belakang) dan vertebrata, khususnya ikan dan amfibi serta sebagian reptilian, dan juga sebagai masa perkembangan ganggang laut serta tumbuhan berspora.

• Zaman Kambrium: 540.000.000 – 510.000.000 tahun lalu

Pada zaman ini mulai banyak muncul kelompok hewan invertebrata yang mempunyai kerangka luar dan bercangkang sebagai pelindung, sehingga kehadirannya sebagai fosil diakui sejak lama sebagai bukti adanya kehidupan yang nyata. Fosil yang umum dijumpai dengan penyebaran yng luas adalah Alga, Cacing, Sepon, Koral, Moluska, Ekinodermata, Brakiopoda dan Artropoda. Fosil penunjuk untuk zaman ini adalah Trilobita (kelompok Artropoda yang kini telah punah).

• Zaman Ordovisium: 510.000.000 – 439.000.000 tahun lalu

Zaman ini merupakan zaman perkembangan hewan invertebrata dan pemunculan invertebrata lain seperti Tetrakoral, Graptolit, Ekinoid (Landak laut), Asteroid ( Bintang laut), Krinoid (Lilia laut) dan Bryozoa. Koral dan Alga yang berkembang membentuk karang laut, Graptolit dan Trilobit melimpah sedangkan Ekinodermata dan Brakiopoda mulai menyebar. Pada zaman ini juga mulai muncul vertebrata dari jenis ikan tanpa rahang.

• Zaman Silur: 439.000.000 – 408.000.000 tahun lalu

Pada zaman ini mulai terjadi peralihan kehidupan dari air ke darat. Tumbuhan darat mulai muncul untuk pertama kalinya termasuk Pteridofita (tumbuhan paku), sedangkan di dalam laut hidup kalajengking raksasa (Eurypterid) dan ikan berahang, serta ikan yang berperisai tulang sebagai pelindung.

• Zaman Devon: 408.000.000 – 362.000.000 tahun lalu

Zaman devon merupakan zaman perkembangan secara besar-besaran jenis ikan dan tumbuhan darat. Ikan berahang dan hiu semakin aktif sebagai pemangsa di lautan. Migrasi ke daratan terus berlanjut, hewan amfibi mulai berkembang dan beranjak ke daratan. Tumbuhan darat semakin umum dan mulai muncul serangga untuk pertama kalinya.

• Zaman Karbon: 362.000.000 – 290.000.000 tahun lalu

Zaman ini merupakan zaman perkembangan amfibi dan tumbuhan hutan. Reptilia dan Serangga raksasa muncul pertama kali. Pohon pertama yang muncul adalah jamur klab, tumbuhan fern dan paku ekor kuda yang tumbuh di rawa-rawa. Saat itu benua-benua mulai menyatu membentuk satu masa daratan yang sangat luas disebut Pangea. Bumi mulai mengalami perubahan lingkungan serta berbagai bentuk kehidupannya. Iklim tropis menghasilkan secara besar-besaran rawa-rawa yang terisi pepohonan dan sekarang tersimpan sebagai batubara.

• Zaman Perm: 290.000.000 – 245.000.000 tahun lalu

Pada zaman ini perkembangan reptilia yang mirip mamalia mulai meningkat dan munculnya serangga modern, begitu juga tumbuhan Konifer dan Ginkgo primitif. Zaman ini diakhiri dengan kepunahan missal dalam skala besar, dimana trilobita, koral dan ikan menjadi punah.

C. MESOZOIKUM (MASA KEHIDUPAN TENGAH):

245.000.000 – 65.000.000 Tahun Lalu

Masa Mesozoikum adalah masa berkembangnya hewan reptilian, khususnya dinosaurus, serta berkembangnya amonit dan tumbuhan berbiji purba. Masa ini dibagi menjadi 3 (tiga) zaman:

• Zaman Trias: 245.000.000 – 208.000.000 tahun lalu

Di zaman ini, Dinosaurus dan reptilia laut berukuran besar mulai muncul pertama kali. Amonit semakin umum, sedangkan gastropoda dan bivalvia semakin meningkat. Cynodont, sejenis reptilia mirip mamalia pemakan daging mulai berkembang. Mamalia pertama kali muncul dan reptilian air semakin banyak seprti penyu dan kura-kura. Jenis tumbuhan cycad (mirip palem) dan konifer mulai menyebar. Pada zaman ini benua Pangea bergerak ke utara dan membentuk gurun. Lapisan es di bagian selatan mencair dan celah-celah mulai terbentuk di Pangea.

• Zaman Jura: 208.000.000 – 145.000.000 tahun lalu

Zaman Jura adalah zaman kejayaan Dinosaurus yang menguasai daratan, sedangkan lautan dikuasai reptilia laut seperti Ichthyosaurus dan Plesiosaurus, sedangkan di angkasa dikuasai reptilia terbang seperti Pterosaurus serta Pterodactyl. Burung sejati pertama (Archaeopteryx) mulai muncul. Berbagai jenis buaya mulai berkembang, sedangkan Amonit dan Belemnit menjadi sangat umum. Tumbuhan Ginkgo, Benetit dan Sequoia melimpah dan Konifer menjadi umum. Pada zaman ini Benua Pangea terpecah, dimana Amerika Utara terpisah dari Afrika, sementara Amerika Selatan melepaskan diri dari Antartika dan Australia. Di Indonesia pernah ditemukan fosil gigi Ichthyosaurus di Pulau Seram (yang dahulunya masih merupakan lautan), yaitu sejenis reptil laut yang hidup sezaman dengan Dinosaurus.

• Zaman Kapur: 145.000.000 – 65.000.000 tahun lalu

Zaman ini merupakan puncak kejayaan Dinosaurus raksasa dan reptilia terbang. Mamalia dan tumbuhan berbunga mulai berkembang baik ragam jenis maupun bentuknya. Mamalia berari-ari mulai muncul pertama kali. Saat itu iklim sedang mulai muncul. Pada zaman ini India terlepas jauh dari Afrika dan bergerak menuju asia.

D. DINOSAURUS

Dinosaurus adalah hewan reptilia yang pernah hidup dan menguasai daratan pada masa Mesozoikum, jauh sebelum manusia ada. Dinosaurus muncul pada zaman Trias, berkembang pesat pada zaman Jura, dan punah pada akhir zaman Kapur. Dinosaurus pemakan daging (karnivora) terbesar dan terbuas adalah Tyrannosaurus rex yang biasa disebut T-rex.

E. KENOZOIKUM (MASA KEHIDUPAN BARU):

65.000.000 Tahun Lalu – Sekarang

Masa Kenozoikum merupakan masa perkembangan mamalia dan tumbuhan – berbiji modern. Masa ini dibagi dua, yaitu Zaman Tersier dan Kuarter. Pada Zaman Tersier-Kuarter, pemunculan dan kepunahan hewan serta tumbuhan saling berganti seiring dengan perubahan iklim global.

• Zaman Tersier: 65.000.000 – 1.700.000 tahun lalu

Zaman ini merupakan zaman perkembangan mamalia di belahan dunia yang lain, akan tetapi tidak demikian halnya dengan Indonesia karena pada zaman ini sebagian besar Kepulauan Indonesia baru terbentuk. Oleh karena itu fosil-fosil yang dijumpai di Indonesia sebagian besar merupakan fosil hewan laut terutama moluska dan foraminifera.

• Zaman Kuarter: 1.700.000 tahun lalu – sekarang

Pada Zaman Kuarter di belahan dunia dikenal sebagai zaman perkembangan manusia, sedangkan di Indonesia disamping berkembangnya manusia berkembang juga mamalia.

F. VERTEBRATA INDONESIA

Sudut ini memperagakan berbagai koleksi fosil hewan bertulang belakang (vertebrata) yang semuanya berasal dari Indonesia. Koleksi fosil vertebrata yang menjadi kebanggaan Museum Geologi diantaranya adalah fosil gajah Stegodon trigonocephalus, Sinomastodon bumiayuensis, Badak Rhinoceros sondaicus, Kudanil Hippopotamus simplex, Kerbau Bubalus palaeokerabau dan Kura-kura raksasa Geochelone atlas. Sebagian besar ditemukan di situs sekitar aliran sungai Begawan Solo, Jawa Tengah – Jawa Timur.

Selain itu juga dipamerkan fosil-fosil dari luar Jawa, seperti babi rusa Celebochoerus heekereni, komodo Varanus komodoensis, gajah kerdil Stegodon sompoensis, Stegodon sondaari dan Elephas celebensis.

G. BANDUNG

Para ahli geologi meyakini bahwa Bandung dahulunya merupakan suatu danau yang luas. Pendapat ini didasarkan atas bukti kenampakkan morfologinya yang berbentuk cekungan, terisi oleh batuan dengan ciri khas endapan danau dan ditemukannya fosil ikan air tawar. Selain itu, keberadaan Danau Bandung diperkuat oleh adanya banyak temuan artefak peninggalan manusia purba yang diduga hidup di pinggiran danau.

Sejarah Danau Bandung ini dimulai sekitar 10.000 tahun lalu, dimana aliran Sungai Citarum terbendung oleh batuan hasil letusan Gunung Sunda sehingga meluap dan menggenangi daerah Bandung dan sekitarnya.

Identifikasi lain tentang keberadaan Danau Bandung yang menurut legenda, dinamakan Situ Hiang ini adalah banyaknya penamaan daerah dengan menggunakan istilah yang mencirikan kondisi adanya banyak air, seperti nama daerah dengan awalan “ci” yang artinya sungai, misalnya Cililin dan “ranca” yang artinya rawa, misalnya Rancaekek. Sedangkan daerah yang sejak dulu merupakan daratan menggunakan nama “ujung”, misalnya Ujungberung.

Di sudut ini juga dipamerkan fosil ular sanca Phyton reticulatus yang ditemukan di daerah Ciharuman dan fosil ikan Cyprinis carpio dari Cililin. Selain itu pada tahun 2004, telah ditemukan fosil rahang bawah gajah Elephas maximus di daerah Rancamalang, Cijerah, Bandung.

H. MANUSIA PURBA

Sudut ini merupakan ruang khusus yang memberikan penjelasan tentang manusia purba, khususnya yang ditemukan di Indonesia. Sebagian besar fosil manusia purba Indonesia ditemukan di Pulau Jawa, khususnya di sepanjang daerah aliran sungai Begawan Solo yang mengalir dari Jawa Tengah ke Jawa Timur. Beberapa lokasi situs manusia purba yang telah dikenal dunia dijelaskan disini beserta koleksi temuannya, seperti daerah Trinil, Ngandong, Sangiran, Sambungmacan, dll.

Di sudut ini juga dipaparkan tentang sejarah evolusi manusia yang dicetuskan oleh Charles Darwin, Ernst Haeckel dan Eugene Dubois. Selain itu juga tentang dua versi teori evolusi manusia yang dianut dunia, yaitu teori Multi Regional dan teori Out of Africa, serta beberapa penjelasan lain seputar manusia purba.

2.3 Geologi Indonesia

A. Asal Mula Bumi

Di sudut ini disajikan gambaran sistem Tata Surya kita (keluarga matahri) yang terbentuk sekitar 4,6 milyar tahun yang lalu. Menurut Teori Kabut Pilin (Nebular Hypothesis): Tata surya kita berasal dari suatu gumpalan kabut/gas raksasa yang sangat pekat, panas dan berpilin (berputar) pada porosnya. Bagian intinya yang sangat panas dan pijar kemudian memadat menjadi matahari sedangkan bagian luarnya yang terpisah-pisah, menggumpal akibat penurunan temperatur membentuk planet-planet: Merkurius, Venus, Bumi, Mars, Jupiter, Saturnus, Uranus, Neptunus, dan Pluto. Planet-planet tersebut hingga saat ini masih terus berputar pada porosnya (berotasi), dan berjalan mengelilingi matahari pada orbitnya (berevolusi).

B. Tektonik Indonesia

Proses penurunan temperatur pada massa cair di dalam bumi berbeda antara satu tempat dengan tempat lainnya, sehingga terjadi perbedaan kekentalan. Massa yang lebih kental (lebih padat) karena mempunyai berat jenis lebih besar maka tertarik oleh gravitasi bumi sehingga tenggelam ke dalam perut bumi. Ruang yang ditinggalkan oleh massa yang tenggelam tersebut akan diisi oleh massa yang masih cair dari daerah sekitarnya. Pergerakkan massa ini menimbulkan arus yang dikenal sebagai arus konveksi yang berpengaruh terhadap kulit bumi untuk turut bergerak, ibarat sebuah rakit yang bergerak karena arus sungai. Oleh karena itu teori tektonik lempeng sering disebut sebagai “teori apungan benua”.

C. Sumatera

Sudut peragaan ini memperagakan kondisi geologi pulau ketiga terbesar di Indonesia. Informasi geologi yang menonjol di Pulau Sumatera ini adalah adanya patahan (sesar) aktif yang dikenal sebagai Sesar Besar Sumatera (dulu Sesar Semangko) yang membentang dari ujung utara dampai ke ujung selatan Pulau Sumatera. Aktivitas tektonik pada Sesar Besar Sumatera ini dicerminkan oleh terjadinya intensitas gempa bumi di sepanjang sesar, terbentuknya Danau Diatas dan Danau Dibawah, terbentuknya Ngarai Sianok dan Lembah Harau. Di Pulau Sumatera ini juga banyak dijumpai gunung api aktif. Danau Toba yang merupakan kaldera terbesar di dunia adalah sebuah kaldera sisa letusan gunung api di Sumatera bagian utara. Pada sudut peragaan ini dapat dijumpai pula berbagai contoh batuan dan mineral, serta fenomena geologi lainnya.

D. Kalimantan

Pulau kedua terbesar di Indonesia setelah Pulau Irian adalah Pulau Kalimantan yang relatif lebih stabil dibandingkan dengan pulau-pulau besar lainnya, karena relatif jauh dari sumber tumbukan antar lempeng, sehingga Pulau Kalimantan tidak memiliki gunung api aktif. Salah satu fenomena geologi yang sangat menarik di pulau ini adalah terdapatnya Delta Mahakam yang sangat luas, berada di muara Sungai Mahakam, Kalimantan Timur. Pada sudut peragaan ini dapat dilihat berbagai potensi geologi dan fenomena geologi lainnya, termasuk proses pembentukkan batubara dan keterdapatan intan.

E. Jawa dan Nusa Tenggara

Kondisi geologi Pulau Jawa sangat mirip dengan geologi Pulau Sumatera, tetapi keunikkan pulau ini adalah padat penduduknya dan banyaknya gunung api aktif yang menghasilkan berbagai potensi sumber daya mineral dan energi, serta potensi kebencanaanya. Pada sudut ini diperagakan berbagai potensi geologi Pulau Jawa, termasuk di dalamnya potensi sumber daya mineral, energi panas bumi dan morfologi karst sebagai atraksi geowisata.

F. Sulawesi

Pulau Sulawesi yang mirip dengan huruf “K” ini proses pembentukannya dipengaruhi oleh adanya pergerakkan 3 (tiga) lempeng, yakni Lempeng Eurasia, Lempeng Indo-Australia, dan Lempeng Pasifik. Para ahli geologi berpendapat bahwa Pulau Sulawesi bagian barat berasal dari pulai Kalimantan yang dipisahkan oleh pergerakkan lempeng sekitar 50-20 juta tahun yang lalu, disusul oleh pembentukkan Sulawesi bagian timur kurang lebih 10 juta tahun yang lalu oleh pergerakkan lempeng ke arah barat dan membentur bagian selatan dan utara Pulau Sulawesi membentuk lengan utara (Sulawesi Utara) dan lengan tenggara (Sulawesi Tenggara).

G. Maluku

Kepulauan Maluku berada di kawasan Laut Banda yang dipengaruhi oleh pertemuan tiga lempeng tektonik, yakni Lempeng Indo Australia, Lempeng Eurasia, dan Lempeng Pasifik. Pada sudut peragaan ini disajikan berbagai fenomena geologi yang berpengaruh terhadap keberadaan potensi sumber daya geologi (terumbu karang “Atol” dan potensi geologi lainnya) serta potensi gempa bumi tektonik dan tsunami.

H. Papua

Irian Jaya yang saat ini disebut sebagai Papua merupakan pulau terbesar, berada di ujung timur Indonesia. Keunikkan pulau ini adalah adanya “salju” pada puncak Pegunungan Jaya Wijaya. Ketinggian puncak pegunungan ini dibentuk oleh adanya tabrakan antara Lempeng Pasifik dan Lempeng Indo Australia. Kedua lempeng itu bertabrakan sejak 570 juta tahun yang lalu, membentuk Pegunungan Jaya Wijaya dengan ketinggian puncaknya ± 5.039 meter dari permukaan laut (dpl). Pembentukkan pegunungan ini juga membentuk jalur lipatan pada batuan sediment setebal 10.000 meter serta lembah yang memiliki beragam jenis batuan, yaitu “Lembah Baliem”.

I. Dunia Batuan dan Mineral

Mineral merupakan material pembentuk batuan yang didefinisikan sebagai benda padat berbentuk kristal, hasil bentukan alam, mempunyai komposisi kimia dan struktur ion tertentu. Mineral yang mempunyai komposisi kimia sama tetapi struktur ionnya berbeda diberi nama yang berbeda pula. Misalnya grafit dan intan yang keduanya disusun oleh karbon (C). Klasifikasi mineral didasarkan pada komposisi kimianya. Pertumbuhan dan pengkristalan mineral disajikan pada peragaan ini berdasarkan Seri Reaksi yang dikemukakan oleh Bowen (Bowen Series).

J. Survei Geologi

Untuk megetahui keadaan geologi suatu daerah diperlukan penelitian/penyelidikan (pengambilan data/informasi) daerah yang bersangkutan. Adapun tahapan penelitian/penyelidikan geologi tersebut meliputi:

• Studi Informasi Awal

Penyusunan rencana kegiatan survei, pengadaan peta topografi, foto udara, dan citra satelit, penafsiran foto udara dan citra satelit, kompilasi data sekunder dan pembuatan peta dasar untuk kegiatan survey.

• Studi Lapangan

Pengenalan daerah telitian/selidikan, pengamatan singkapan, pengukuran geofisika, geokimia, pemboran, pengambilan contoh batuan, mineral, fosil, air tanah dan plotting hasil kegiatan survei.

• Studi Laboratorium

Analisis petrologi, analisis geokimia dan analisis paleontologi.

• Studio

Penggambaran peta dan penyusunan laporan.

Pada sudut peragaan penyelidikan dan penelitian geologi ini disajikan berbagai contoh material yang berhubungan dengan kegiatan penyelidikan dan penelitian geologi seperti peta topografi, citra satelit serta berbagai peralatan lapangan.

K. Gunung Api Indonesia

Gunung api adalah bukit atau gunung yang mempunyai lubang kepundan sebagai tempat keluarnya magma dan atau gas ke permukaan bumi. Di seluruh wilayah Indonesia terdapat 129 gunung api aktif (+ 13% dari gunung api aktif dunia). Semua gunung api tersebut berada pada jalur tektonik yang memanjang mulai dari Sumatera bagian utara menerus ke arah selatan melalui Jawa, Nusatenggara, sampai Laut Banda (sesuai dengan penyusupan Lempeng Indo-Austalia ke bawah Lempeng Eurasia). Deretan ini dikenal sebagai jalur Mediteran. Kelompok gunung api lainnya terdapat di Sulawesi Utara dan Maluku (penyusupan Lempeng Pasifik ke bawah Lempeng Eurasia). Deretan ini disebut jalur Lingkar Pasifik (“Circum Pasific”).

2.4 Geologi untuk Kehidupan Manusia

A. Pertambangan Mineral dan Energi

Peragaan Geologi untuk kehidupan manusia dapat dijumpai di lantai II Museum Geologi, terdiri dari satu ruang utama (hall) dan 7 ruang peragaan di sayap timur. Di ruang utama diperagakan berbagai miniatur (model) penambangan, baik penambangan mineral maupun penambangan energi minyak dan gas bumi, serta berbagai contoh batuan yang mengandung mineral bijih dan batuan reservoar tempat terperangkapnya minyakl bumi. Untuk penambangan mineral diperagakan model penambangan tembaga/emas di Grasberg, Irian Jaya yang dikelola oleh PT. Freeport Indonesia. Untuk penambangan energi minyak dan gas bumi diperagakan model pemboran, pendistribusian dan pemanfaatan migas serta panas bumi yang dikelola oleh Pertamina. Peragaan lainnya meliputi model pemboran migas “Peciko Tahap l” di Selat Makasar yang dikelola Total Indonesia alat transportasi/kapal tanker pengangkut gas alam cair (LNG) dan lain sebagainya.

B. Pemanfaatan Batuan dan Mineral

Batuan dan mineral telh dimanfaatkan oleh manusia sejak zaman purba hingga zaman modern sekarang ini. Sebagai contoh digambarkan dalam ilustrasi bahwa manusia purba telah menggunakan batuan untuk membuat api, dipakai sebagai alat/senjata untuk melumpuhkan hewan buruan dan menggunakan mineral “oker” untuk melukis di dinding-dinding gua. Pada zaman kerajaan di Indonesia banyak dibangun dan dibuat berbagai candi, stupa dan patung dari batuan, sedangkan mahkota para raja dan ratu dibuat dari emas dengan hiasan permata yang berasal dari mineral.

Pemanfaatan batuan dan mineral terus meningkat hingga zaman modern sekarang ini seiring dengan kemajuan teknologi eksplorasi dan eksploitasi. Pemanfaatannya bagi kehidupan manusia meliputi berbagai aspek, mulai dari industri peralatan rumah tangga, perhiasan, pemukiman, infrastruktur, telekomunikasi, komputer, kedokteran, sains dan teknologi, pesawat terbang hingga satelit.

C. Eksplorasi dan Eksploitasi

Eksplorasi adalah kegiatan penyelidikan lapangan untuk mengumpulkan data/informasi selengkap mungkin tentang keberadaan sumber daya alam non hayati di suatu tempat. Kegiatan eksplorasi mineral tahap awal dilakukan dengan penyelidikan geologi yang didukung dengan metoda geofisika dan geokimia. Untuk mengidentifikasi potensi mineral dan energi baik di permukaan maupun di bawah permukaan perlu dilakukan uji pemboran yang dikenal dengan “pemboran eksplorasi”. Pemboran sering kali dilakukan hanya untuk memastikan keterdapatan endapan mineral atau minyak dan gas bumi yang bernilai ekonomis.

Eksploitasi adalah kegiatan penambangan/pengusahaan sumber daya alam yang telah dinyatakan prospek berdasarkan analisis potensi mineral, minyak dan gas bumi, analisis kandungan dan besarnya cadangan, analisis ekonomi, serta analisis mengenai dampak lingkungannya (AMDAL).

Metoda eksploitasi yang diterapkan sangat tergantung pada sifat cadangan yang ditambang dan keterdapatannya. Apabila bersifat cair atau gas biasanya dilakukan dengan cara pemboran. Apabila padat dan terdapat di bawah permukaan dilakukan dengan penambangan bawah tanah (under ground mining). Apabila padat dan terdapat di permukaan cukup dilakukan dengan penambangan terbuka (open pit mining).

D. Mineral dalam Kehidupan Sehari-hari

Dalam kehidupan sehari-hari, baik tradisional maupun modern, manusia sangat bergantung pada batuan dan mineral. Pada peragaan terlihat bahwa dalam kehidupan tradisional manusia telah menggunakan batuan untuk menumbuk dan menghaluskan bahan makanan; sabit untuk bercocok tanam; kapak untuk memotong kayu; setrika untuk merapihkan baju dan manik-manik untuk perhiasan. Sabit, kapak maupun setrika bahan dasarnya berasal dari mineral “besi”, sedangkan manik-manik berasal dari “batumulia”.

Dalam kehidupan modern, berbagai komponen peralatan bahan dasarnya sebagian besar juga berasal dari batuan/mineral seperti: komponen pesawat terbang, mobil, computer/laptop, telepon genggam, kamera, perhiasan, dan lain-lain. Sebagai contoh: badan pesawat terbang terbuat dari aluminium yang berasal dari mineral bauksit, lensa kamera berasal dari mineral kuarsa, dan lain sebagainya.

E. Bahan Galian Komoditas Nasional

Dari berbagai contoh yang dikemukakan di atas jelas sekali bahwa manusia dalam menjalani hidup dan kehidupannya sangat memerlukan batuan atau mineral. Dalam hal ini, ilmu geologi memegang peranan yang sangat penting. Sudah tentu untuk mengolah suatu mineral menjadi logam murni diperlukan tenaga ahli dari disiplin ilmu yang lain seperti ahli kimia, ahli metalurgi, bahkan untuk mendirikan pabrik pengolahan diperlukan juga ahli teknik sipil, arsitek, teknik industri, ahli ekonomi, ahli lingkungan dan lain sebagainya. Pada ruang 4 digambarkan beberapa contoh batuan yang mengandung mineral bijih seperti emas, nikel dan tembaga yang diolah menjadi logam murni kemudian diolah lagi menjadi barang siap pakai (barang jadi) seperti emas untuk perhiasan; nikel untuk sendok dan garpu; tembaga untuk kabel listrik; timah untuk solder dan lain sebagainya.

Seperti juga mineral, minyak dan gas bumi memerlukan pengolahan secara khusus. Contoh hasil proses destilasi (penyulingan) tersebut seperti bensin, minyak pelumas mesin, minyak tanah, paraffin, lilin putih dan lain sebagainya diperagakan di dalam lemari peragaan, berikut peta cekungan yang memungkinkan terdapatnya minyak dan gas bumi di Indonesia. Berbagai jenis batubara yang juga merupakan komoditi energi alternatif diperagakan berikut proses pengolahan dan keterdapatannya di Indonesia.

F. Gempa Bumi dan Gerakan Tanah

Proses geologi selain dapat menghasilkan berbagai bahan mineral dan energi, juga dapat menimbulkan bencana alam seperti gempa bumi, tanah longsor (gerakan tanah) dan letusan gunung api.

Gempa bumi adalah guncangan secara tiba-tiba yang terjadi akibat proses endogen pada kedalaman tertentu. Sebagian besar wilayah Indonesia merupakan daerah rawan gempa bumi. Berbagai potret akibat gempa bumi dan peta wilayah rawan gempa bumi diperagakan di ruang peragaan ini (ruang 5).

Sampai saat ini manusia belum mampu untuk mencegah terjadinya gempa bumi. Adapun penanggulangan dini apabila terjadi gempa bumi sebaiknya lari keluar rumah (bangunan) menuju tanah lapang (daerah yang lebih terbuka) sehingga kecil sekali kemungkinannya tertimpa jatuhan bangunan rumah. Apabila tidak sempat lari keluar, sebaiknya berlindung di bawah meja kayu. Sebagai tindakan prefentif sebaiknya mendirikan bangunan dengan infra struktur yang tahan gempa atau lenih baik lagi dihindari bermukim di daerah jalur gempa bumi.

Gerakan tanah ialah perpindahan material pembentuk lereng berupa batuan, tanah, bahan timbunan atau material campuran yang bergerak ke arah bawah dan keluar lereng. Pada ruang peragaan ini digambarkan peta rawan gerakan tanah di Indonesia, proses terjadinya dan pencegahannya.

G. Bahaya dan Manfaat Gunung Api

Indonesia memiliki 129 gunung api aktif yang tersebar mulai dari Sumatera Bagian Utara menerus ke selatan melalui Jawa, Nusa Tenggara sampai ke Laut Banda. Jalur ini disebut Jalur Mediteranian.

Jalur gunung api lainnya adalah Jalur Sirkum Pasifik, yaitu jalur gunung api yang masuk ke wilayah Indonesia dari Filipina ke daerah Sulawesi Utara dan Halmahera. Gunung api ini dapat membahayakan kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya karena letusannya yang dapat memuntahkan batuan dan terjadinya aliran lahar dan lava dari dalam perut bumi.

Letusan gunung api sering kali meninggalkan lubang yang sangat besar, disebut “Kaldera”. Batuan yang dimuntahkan karena letusan menjadi hancur berbentuk bongkahan besar sampai ukuran pasir bahkan berupa debu. Batuan yang terakumulasi di puncak gunung api dapat secara tiba-tiba meluncur ke daerah lereng karena pengaruh hujan dan gravitasi menjadi lahar.

Pada peragaan dapat terlihat berbagai material seperti jerigen plastik yang meleleh terkena awan panas, kamera yang hancur terkena lontaran batuan yang masih sangat panas serta pijar, dan lain sebagainya.

Selain dapat menimbulkan malapetaka, gunung api juga dapat menjadi sumber kehidupan bagi umat manusia, dimana hasil pelapukan batuan gunung api menjadi tanah yang subur untuk pertanian dan perkebunan, hutan lindung dan dapat menjadi panorama yang sangat indah. Panas bumi di daerah gunung api dapat dijadikan sumber daya energi yang sangat bermanfaat untuk tenaga listrik. Begitu pula mineral/batuan yang dihasilkannya merupakan bahan galian untuk pengembangan industri.

H. Air dan Lingkungan

Pada ruang terakhir diperagakan tentang sumber daya air untuk pemenuhan kebutuhan hidup manusia, yang meliputi daur hidrologi, pemanfaatan air tanah untuk air minum, rumah tangga, industri, pertanian dan lain sebagainya. Selain pemanfaatannya diperagakan pula cara eksploitasi air tanah dengan cara pemboran serta dampak yang dapat ditimbulkan apabila air tanah itu dieksploitasi secara berlebihan, yaitu adanya perubahan struktur bawah permukaan dan amblesan.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Museum geologi merupakan tempat dari hasil peninggalan-peninggalan pada zaman dulu yang baik sebagai tempat ilmu pengetahuan terutama dalam bidang pendidikan yang dilakukan oleh kalangan pelajar. Permukaan bumi merupakan hasil ciptaan Tuhan Yang Maha Esa yang selalu mendapat perubahan dari zaman ke zaman.

3.2 Saran

Bagi pelajar khususnya dan bagi masyarakat umumnya dengan adanya Museum Geologi atau tempat sejenisnya agar dijaga kelestariaannya serta adanya perkembangan agar pada waktu kelak nanti para generasi penerus bisa mengetahuinya. Permukaan bumi perlu dijaga dan dilestarikan agar alam tidak marah.

DAFTAR PUSTAKA

1. Buku Panduan Museum Geologi
2. www.google.com
3. www.ask.com
4. www.altavista.com

Strategi Pembelajaran

Strategi Pembelajaran

Dalam mengimplementasikan Kurikulum Berbasis Kompetensi, E. Mulyasa (2003) mengetengahkan lima model pembelajaran yang dianggap sesuai dengan tuntutan Kurikukum Berbasis Kompetensi; yaitu : (1) Pembelajaran Kontekstual (Contextual Teaching Learning); (2) Bermain Peran (Role Playing); (3) Pembelajaran Partisipatif (Participative Teaching and Learning); (4) Belajar Tuntas (Mastery Learning); dan (5) Pembelajaran dengan Modul (Modular Instruction). Sementara itu, Gulo (2005) memandang pentingnya strategi pembelajaran inkuiri (inquiry).

Di bawah ini akan diuraikan secara singkat dari masing-masing model pembelajaran tersebut.

A. Pembelajaran Kontekstual (Contextual Teaching Learning)

Pembelajaran Kontekstual (Contextual Teaching Learning) atau biasa disingkat CTL merupakan konsep pembelajaran yang menekankan pada keterkaitan antara materi pembelajaran dengan dunia kehidupan nyata, sehingga peserta didik mampu menghubungkan dan menerapkan kompetensi hasil belajar dalam kehidupan sehari-hari.

Dalam pembelajaran kontekstual, tugas guru adalah memberikan kemudahan belajar kepada peserta didik, dengan menyediakan berbagai sarana dan sumber belajar yang memadai. Guru bukan hanya menyampaikan materi pembelajaran yang berupa hapalan, tetapi mengatur lingkungan dan strategi pembelajaran yang memungkinkan peserta didik belajar.

Dengan mengutip pemikiran Zahorik, E. Mulyasa (2003) mengemukakan lima elemen yang harus diperhatikan dalam pembelajaran kontekstual, yaitu :

1. Pembelajaran harus memperhatikan pengetahuan yang sudah dimiliki oleh peserta didik

2. Pembelajaran dimulai dari keseluruhan (global) menuju bagian-bagiannya secara khusus (dari umum ke khusus)

3. Pembelajaran harus ditekankan pada pemahaman, dengan cara: (a) menyusun konsep sementara; (b) melakukan sharing untuk memperoleh masukan dan tanggapan dari orang lain; dan (c) merevisi dan mengembangkan konsep.

4. Pembelajaran ditekankan pada upaya mempraktekan secara langsung apa-apa yang dipelajari.

5. Adanya refleksi terhadap strategi pembelajaran dan pengembangan pengetahuan yang dipelajari.

B. Bermain Peran (Role Playing)

Bermain peran merupakan salah satu model pembelajaran yang diarahkan pada upaya pemecahan masalah-masalah yang berkaitan dengan hubungan antarmanusia (interpersonal relationship), terutama yang menyangkut kehidupan peserta didik.

Pengalaman belajar yang diperoleh dari metode ini meliputi, kemampuan kerjasama, komunikatif, dan menginterprestasikan suatu kejadian

Melalui bermain peran, peserta didik mencoba mengeksplorasi hubungan-hubungan antarmanusia dengan cara memperagakan dan mendiskusikannya, sehingga secara bersama-sama para peserta didik dapat mengeksplorasi parasaan-perasaan, sikap-sikap, nilai-nilai, dan berbagai strategi pemecahan masalah.

Dengan mengutip dari Shaftel dan Shaftel, E. Mulyasa (2003) mengemukakan tahapan pembelajaran bermain peran meliputi : (1) menghangatkan suasana dan memotivasi peserta didik; (2) memilih peran; (3) menyusun tahap-tahap peran; (4) menyiapkan pengamat; (5) menyiapkan pengamat; (6) tahap pemeranan; (7) diskusi dan evaluasi tahap diskusi dan evaluasi tahap I ; (8) pemeranan ulang; dan (9) diskusi dan evaluasi tahap II; dan (10) membagi pengalaman dan pengambilan keputusan.

C. Pembelajaran Partisipatif (Participative Teaching and Learning)

Pembelajaran Partisipatif (Participative Teaching and Learning) merupakan model pembelajaran dengan melibatkan peserta didik secara aktif dalam perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran. Dengan meminjam pemikiran Knowles, (E.Mulyasa,2003) menyebutkan indikator pembelajaran partsipatif, yaitu : (1) adanya keterlibatan emosional dan mental peserta didik; (2) adanya kesediaan peserta didik untuk memberikan kontribusi dalam pencapaian tujuan; (3) dalam kegiatan belajar terdapat hal yang menguntungkan peserta didik.

Pengembangan pembelajaran partisipatif dilakukan dengan prosedur berikut:

1. Menciptakan suasana yang mendorong peserta didik siap belajar.

2. Membantu peserta didik menyusun kelompok, agar siap belajar dan membelajarkan

3. Membantu peserta didik untuk mendiagnosis dan menemukan kebutuhan belajarnya.

4. Membantu peserta didik menyusun tujuan belajar.

5. Membantu peserta didik merancang pola-pola pengalaman belajar.

6. Membantu peserta didik melakukan kegiatan belajar.

7. Membantu peserta didik melakukan evaluasi diri terhadap proses dan hasil belajar.

D. Belajar Tuntas (Mastery Learning)

Belajar tuntas berasumsi bahwa di dalam kondisi yang tepat semua peserta didik mampu belajar dengan baik, dan memperoleh hasil yang maksimal terhadap seluruh materi yang dipelajari. Agar semua peserta didik memperoleh hasil belajar secara maksimal, pembelajaran harus dilaksanakan dengan sistematis. Kesistematisan akan tercermin dari strategi pembelajaran yang dilaksanakan, terutama dalam mengorganisir tujuan dan bahan belajar, melaksanakan evaluasi dan memberikan bimbingan terhadap peserta didik yang gagal mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Tujuan pembelajaran harus diorganisir secara spesifik untuk memudahkan pengecekan hasil belajar, bahan perlu dijabarkan menjadi satuan-satuan belajar tertentu,dan penguasaan bahan yang lengkap untuk semua tujuan setiap satuan belajar dituntut dari para peserta didik sebelum proses belajar melangkah pada tahap berikutnya. Evaluasi yang dilaksanakan setelah para peserta didik menyelesaikan suatu kegiatan belajar tertentu merupakan dasar untuk memperoleh balikan (feedback). Tujuan utama evaluasi adalah memperoleh informasi tentang pencapaian tujuan dan penguasaan bahan oleh peserta didik. Hasil evaluasi digunakan untuk menentukan dimana dan dalam hal apa para peserta didik perlu memperoleh bimbingan dalam mencapai tujuan, sehinga seluruh peserta didik dapat mencapai tujuan ,dan menguasai bahan belajar secara maksimal (belajar tuntas).

Strategi belajar tuntas dapat dibedakan dari pengajaran non belajar tuntas dalam hal berikut : (1) pelaksanaan tes secara teratur untuk memperoleh balikan terhadap bahan yang diajarkan sebagai alat untuk mendiagnosa kemajuan (diagnostic progress test); (2) peserta didik baru dapat melangkah pada pelajaran berikutnya setelah ia benar-benar menguasai bahan pelajaran sebelumnya sesuai dengan patokan yang ditentukan; dan (3) pelayanan bimbingan dan konseling terhadap peserta didik yang gagal mencapai taraf penguasaan penuh, melalui pengajaran remedial (pengajaran korektif).

Strategi belajar tuntas dikembangkan oleh Bloom, meliputi tiga bagian, yaitu: (1) mengidentifikasi pra-kondisi; (2) mengembangkan prosedur operasional dan hasil belajar; dan (3c) implementasi dalam pembelajaran klasikal dengan memberikan “bumbu” untuk menyesuaikan dengan kemampuan individual, yang meliputi : (1) corrective technique yaitu semacam pengajaran remedial, yang dilakukan memberikan pengajaran terhadap tujuan yang gagal dicapai peserta didik, dengan prosedur dan metode yang berbeda dari sebelumnya; dan (2) memberikan tambahan waktu kepada peserta didik yang membutuhkan (sebelum menguasai bahan secara tuntas).

Di samping implementasi dalam pembelajaran secara klasikal, belajar tuntas banyak diimplementasikan dalam pembelajaran individual. Sistem belajar tuntas mencapai hasil yang optimal ketika ditunjang oleh sejumlah media, baik hardware maupun software, termasuk penggunaan komputer (internet) untuk mengefektifkan proses belajar.

E. Pembelajaran dengan Modul (Modular Instruction)

Modul adalah suatu proses pembelajaran mengenai suatu satuan bahasan tertentu yang disusun secara sistematis, operasional dan terarah untuk digunakan oleh peserta didik, disertai dengan pedoman penggunaannya untuk para guru.

Pembelajaran dengan sistem modul memiliki karakteristik sebagai berikut:

1. Setiap modul harus memberikan informasi dan petunjuk pelaksanaan yang jelas tentang apa yang harus dilakukan oleh peserta didik, bagaimana melakukan, dan sumber belajar apa yang harus digunakan.

2. Modul meripakan pembelajaran individual, sehingga mengupayakan untuk melibatkan sebanyak mungkin karakteristik peserta didik. Dalam setiap modul harus : (1) memungkinkan peserta didik mengalami kemajuan belajar sesuai dengan kemampuannya; (2) memungkinkan peserta didik mengukur kemajuan belajar yang telah diperoleh; dan (3) memfokuskan peserta didik pada tujuan pembelajaran yang spesifik dan dapat diukur.

3. Pengalaman belajar dalam modul disediakan untuk membantu peserta didik mencapai tujuan pembelajaran seefektif dan seefisien mungkin, serta memungkinkan peserta didik untuk melakukan pembelajaran secara aktif, tidak sekedar membaca dan mendengar tapi lebih dari itu, modul memberikan kesempatan untuk bermain peran (role playing), simulasi dan berdiskusi.

4. Materi pembelajaran disajikan secara logis dan sistematis, sehingga peserta didik dapat menngetahui kapan dia memulai dan mengakhiri suatu modul, serta tidak menimbulkan pertanyaaan mengenai apa yang harus dilakukan atau dipelajari.

5. Setiap modul memiliki mekanisme untuk mengukur pencapaian tujuan belajar peserta didik, terutama untuk memberikan umpan balik bagi peserta didik dalam mencapai ketuntasan belajar.

Pada umumnya pembelajaran dengan sistem modul akan melibatkan beberapa komponen, diantaranya : (1) lembar kegiatan peserta didik; (2) lembar kerja; (3) kunci lembar kerja; (4) lembar soal; (5) lembar jawaban dan (6) kunci jawaban.

Komponen-komponen tersebut dikemas dalam format modul, sebagai beriku:

1. Pendahuluan; yang berisi deskripsi umum, seperti materi yang disajikan, pengetahuan, keterampilan dan sikap yang akan dicapai setelah belajar, termasuk kemampuan awal yang harus dimiliki untuk mempelajari modul tersebut.

2. Tujuan Pembelajaran; berisi tujuan pembelajaran khusus yang harus dicapai peserta didik, setelah mempelajari modul. Dalam bagian ini dimuat pula tujuan terminal dan tujuan akhir, serta kondisi untuk mencapai tujuan.

3. Tes Awal; yang digunakan untuk menetapkan posisi peserta didik dan mengetahui kemampuan awalnya, untuk menentukan darimana ia harus memulai belajar, dan apakah perlu untuk mempelajari atau tidak modul tersebut.

4. Pengalaman Belajar; yang berisi rincian materi untuk setiap tujuan pembelajaran khusus, diikuti dengan penilaian formatif sebagai balikan bagi peserta didik tentang tujuan belajar yang dicapainya.

5. Sumber Belajar; berisi tentang sumber-sumber belajar yang dapat ditelusuri dan digunakan oleh peserta didik.

6. Tes Akhir; instrumen yang digunakan dalam tes akhir sama dengan yang digunakan pada tes awal, hanya lebih difokuskan pada tujuan terminal setiap modul

Tugas utama guru dalam pembelajaran sistem modul adalah mengorganisasikan dan mengatur proses belajar, antara lain : (1) menyiapkan situasi pembelajaran yang kondusif; (2) membantu peserta didik yang mengalami kesulitan dalam memahami isi modul atau pelaksanaan tugas; (3) melaksanakan penelitian terhadap setiap peserta didik.

F. Pembelajaran Inkuiri

Pembelajaran inkuiri merupakan kegiatan pembelajaran yang melibatkan secara maksimal seluruh kemampuan siswa untuk mencari dan menyelidiki sesuatu (benda, manusia atau peristiwa) secara sistematis, kritis, logis, analitis sehingga mereka dapat merumuskan sendiri penemuannya dengan penuh percaya diri.

Joyce (Gulo, 2005) mengemukakan kondisi- kondisi umum yang merupakan syarat bagi timbulnya kegiatan inkuiri bagi siswa, yaitu : (1) aspek sosial di dalam kelas dan suasana bebas-terbuka dan permisif yang mengundang siswa berdiskusi; (2) berfokus pada hipotesis yang perlu diuji kebenarannya; dan (3) penggunaan fakta sebagai evidensi dan di dalam proses pembelajaran dibicarakan validitas dan reliabilitas tentang fakta, sebagaimana lazimnya dalam pengujian hipotesis,

Proses inkuiri dilakukan melalui tahapan-tahapan sebagai berikut:

1. Merumuskan masalah; kemampuan yang dituntut adalah : (a) kesadaran terhadap masalah; (b) melihat pentingnya masalah dan (c) merumuskan masalah.

2. Mengembangkan hipotesis; kemampuan yang dituntut dalam mengembangkan hipotesis ini adalah : (a) menguji dan menggolongkan data yang dapat diperoleh; (b) melihat dan merumuskan hubungan yang ada secara logis; dan merumuskan hipotesis.

3. Menguji jawaban tentatif; kemampuan yang dituntut adalah : (a) merakit peristiwa, terdiri dari : mengidentifikasi peristiwa yang dibutuhkan, mengumpulkan data, dan mengevaluasi data; (b) menyusun data, terdiri dari : mentranslasikan data, menginterpretasikan data dan mengkasifikasikan data.; (c) analisis data, terdiri dari : melihat hubungan, mencatat persamaan dan perbedaan, dan mengidentifikasikan trend, sekuensi, dan keteraturan.

4. Menarik kesimpulan; kemampuan yang dituntut adalah: (a) mencari pola dan makna hubungan; dan (b) merumuskan kesimpulan

5. Menerapkan kesimpulan dan generalisasi

Guru dalam mengembangkan sikap inkuiri di kelas mempunyai peranan sebagai konselor, konsultan, teman yang kritis dan fasilitator. Ia harus dapat membimbing dan merefleksikan pengalaman kelompok, serta memberi kemudahan bagi kerja kelompok.

DAFTAR PUSTAKA

Sumber :

Abu Ahmadi dan Joko Tri Prasetya. Strategi Belajar Mengajar. Bandung : Pustaka Setia

E. Mulyasa.2003. Kurikulum Berbasis Kompetensi. Konsep; Karakteristik dan Implementasi. Bandung : P.T. Remaja Rosdakarya.

_________. 2004. Implementasi Kurikulum 2004; Panduan Pembelajaran KBK. Bandung : P.T. Remaja Rosdakarya.

Udin S. Winataputra, dkk. 2003. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta : Pusat Penerbitan Universitas Terbuka

W. Gulo. 2005. Strategi Belajar Mengajar Jakarta :. Grasindo.

==============

the term

1. Academic Performance Index (API)A statewide ranking of schools based on student test scores from the CAT/6, CST, and high school exit exam; it ranges from 200 to 1000. Most schols have an API, a state ranking (by elementary, middle, or high school), a ranking in comparison to 100 similar schools, and growth targets for the following year. Academic Performance Index (API)

Sebuah negara bagian sekolah berdasarkan peringkat nilai tes siswa dari CAT / 6, CST, dan sekolah tinggi keluar pemeriksaan itu berkisar 200-1.000. Sebagian besar sekolah memiliki API, peringkat negara (oleh SD, tengah, atau sekolah tinggi), peringkat dibandingkan dengan 100 sekolah serupa, dan target pertumbuhan untuk tahun berikutnya.

2.Accommodations

Changes in the way tests are designed or administered to respond to the special needs of students with disabilities and English learners (EL). Akomodasi

Perubahan dalam cara tes dirancang atau diberikan untuk merespon kebutuhan khusus siswa penyandang cacat dan Inggris peserta didik (EL).

3.Accountability

The notion that people (e.g., students or teachers) or an organization (e.g., a school, school district, or state department of education) should be held responsible for improving student achievement and should be rewarded or sanctioned for their success or lack of success in doing so. (Ed Source). Akuntabilitas

Gagasan bahwa orang-orang (misalnya, siswa atau guru) atau sebuah organisasi (misalnya, sekolah, sekolah distrik, atau departemen luar negeri pendidikan) harus bertanggung jawab untuk meningkatkan prestasi siswa dan harus dihargai atau sanksi bagi keberhasilan atau kekurangan keberhasilan melakukannya. (Ed Sumber)

4.Achievement test

A test to measure a student's knowledge and skills. (Ed Source). Tes prestasi

Sebuah tes untuk mengukur pengetahuan siswa dan keterampilan. (Ed Sumber)

5.ACT

A set of college admissions tests. Most colleges now accept either the SAT or the ACT for admissions purposes. ACT

Satu set ujian masuk perguruan tinggi. Kebanyakan perguruan tinggi sekarang menerima baik SAT atau ACT untuk keperluan penerimaan.

6.Adequate Yearly Progress (AYP)

An individual state's measure of yearly progress toward achieving state academic standards. Adequate yearly progress is the minimum level of improvement that states, school districts, and schools must achieve each year, according to federal No Child Left Behind (NCLB) legislation. This progress is determined by a collection of performance measures that a state, its school districts, and subpopulations of students within its schools are supposed to meet if the state receives Title I federal funding. In California, the measures include (1) specified percentages of students scoring "proficient" or "advanced" on California Standards Tests in English/language arts and math; (2) participation of a least 95 percent of students on those tests; (3) specified API scores or gains; and (4) for high schools, a specified graduation rate or improvement in the rate. Kemajuan cukup Tahunan (AYP)

Negara individu tahunan mengukur kemajuan pencapaian standar akademik negara. Tahunan yang memadai kemajuan adalah tingkat minimum perbaikan yang menyatakan, sekolah, dan sekolah harus dicapai setiap tahun, menurut federal No Child Left Behind (NCLB) undang-undang. Kemajuan ini ditentukan oleh sekumpulan ukuran kinerja bahwa negara, yang sekolah, dan sub-populasi siswa di dalam sekolah-sekolah yang seharusnya untuk memenuhi jika negara Judul Aku menerima dana federal. Di California, langkah-langkah yang meliputi (1) ditentukan persentase siswa skor "mahir" atau "maju" di California Standar Pengujian dalam bahasa Inggris / bahasa seni dan matematika; (2) partisipasi minimal 95 persen siswa pada tes-tes; (3 ) ditentukan API skor atau keuntungan, dan (4) untuk sekolah tinggi, tingkat kelulusan yang ditentukan atau perbaikan dalam tingkat.